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《其枢在水:绍兴水利文化史》出版

编者按:近日,绍兴市哲学社会科学特别重大课题《绍兴历史文化系列研究》,《绍兴市历史文化精品丛书》,其中邱志荣著《其枢在水•绍兴水利文化史》由中国社会科学出版社出版,全书46万字。现将书中“后记”刊发,供同仁参考。

图1  《其枢在水:绍兴水利文化史》

 

后记

 

2015年绍兴市鉴湖研究会获得《绍兴水利文化史》全国竞标课题。由于种种原因,原准备与陈鹏儿先生的合著变成了由我独著,写作任务也就骤然加重。但我对写好此书还是充满着自信,并由此作新的探索。

图2  作者简介

其一,绍兴水文化的底蕴非常深厚,地位崇高,这是一片充满生机活力可深度开发的学术领域。

其二,绍兴水文化无论是理论研究和实践都走在全国的前例,此仅以绍兴水文化为主题的《缵禹之绪重建水城》专题片在共产党员网首播[1],便可证明。

其三,2012年我写过一部72万多字的绍兴水文化专著[2],近年也一直在研究和探索水文化的学术理论和开展工作实践,有着较扎实的基础。

既然写的是水利文化史,当然与水文化、水工程文化紧密相连;同时,水利文化史也有着独特的内涵和外延。据我所知,在全国范围内,至今关于水文化研究还没有建立起完整的理论框架体系,也缺少优秀的区域水利文化史专著的示范。当然,有创新的意义也就是课题的价值所在,也比较符合我的性格。

关于此书,我研究的第一个重点首先是注重对水文化、水利文化、水工程文化这三个概念厘清。这种理论研究很有价值,对当前水文化体系的探索不无现实意义,分清这三者的关系可以对水文化理解“更上一层楼”,关于水文化究竟是面向全社会的还是水利部门内部的一项工作也就迎刃而解,水文化的多元性和母体文化特性充分体现。

本书的第二个重点,作为水利文化史当然要有别于单一的论述水文化,因此阐述绍兴水利史的发展过程和所在的自然环境,对社会、经济、文化因素的相互影响,必然是本书的切入点。作为一部区域性的水利文化史,此可谓磐石和基础。令人欣慰的是绍兴水文化的研究已把水利史追溯到了10万年以前的假轮虫海侵之时,这是一般的论著很难达到的纵深度;当然本书更侧重对卷转虫海侵的研究,以此还原了这次海侵与当时自然、社会发展及一些文化现象的关联,并一直影响到当今的发展环境。

很有意义的是本书在构架和内容方向上没有墨守成规,而是在关键的结点上跨越了区域和学科的限制,如对大禹文化的研究是从远古全球的自然环境看所产生的背景,又从全国对比绍兴,也就确立了绍兴大禹文化的历史地位。至于对良渚文化实地考察和研究,取得了前所未有的成果[3],良渚文化是卷转虫海侵海退后,钱塘江两岸大越民族发展的一个重要历史时期,具有标志性的意义,也说明远古文明的发展与水利密切相关,水利史研究是考古学界探索的重要方法和不可或缺的途径。

本书的第三个重点即是超越一般意义上的水,在更高的层次上对水的物质、精神作全新的探索,这也就集中在全书的最后两章论述了“有形之水”、“无形之水”和“水乡祭祀”。“上善若水”,水的内涵得到升华。

本书强调学术的严谨性和创新性,其中一个显著的特点就是在扎实文献记载的基础上,注重野外考察的第一手资料,进而研究推理,因此取得了事半功倍的效果。诸多纷繁复杂的问题,纵横交错的事件也就如庖丁解牛,“莫不中音”。

我的恩师,已故历史地理学家、郦学泰斗陈桥驿先生在世时曾有诗赠我“通览郦注,发人心窝;觅根觅句,有琴有歌;两句八言,全书金柁;水德含和,变通在我。”陈先生说,最后两句是为《水经注》中的菁华,也就成为我研究水文化的核心理念。先生驾鹤西去虽有经年,却光辉永照故里。

图3  陈桥驿先生题《水经注》诗

写好一部水利文化史,并非易事,但我感到更为困难的是现实中对文化的保护和传承。或许在我完成这部书稿时,书中写到的有些文化遗存正在消失和被人为损坏。这是最不能令人理解和痛心疾首之事。

创作期间,我的孙女邱樾然出生,她的渐长与天真活泼、欢声笑语,给我以无限的欢乐和希望。

感谢对我写成此书给以信任和支持的领导、学者、同人、亲友们;感谢为本书出版付出辛勤劳动的编辑和老师们。

 

邱志荣

2017年8月于若耶溪畔

 

[1]2016年1月9日,此片在共产党员网——全国党员干部现代远程教育平台“民生水利”专栏首播,并通过卫星网和互联网“双网并播”,这是全国第一部水文化教材片在此平台播出。

[2]邱志荣:《上善之水—绍兴水文化》,上海学林出版社2012年版。

[3]邱志荣、张卫东:《良渚堤坝的主要功能是围垦保护—五千年前良渚水利工程体系初探》,《中国水利报·水文化专刊》2016年3月31日;邱志荣、张卫东、茹静文:《良渚文化遗址水利工程的考证与研究》,《浙江水利水电学报》2016年第3期。

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