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知桥 品桥 悟桥 -----绍兴桥文化的人文内涵


钟小安

绍兴文理学院上虞分院

 

摘要:两千多年来,绍兴的桥展现在世人面前的并不是交通工具这一简单含义,它的意蕴特别深奥,桥是一种文化的象征,文人诗家们写出了许多咏叹绍兴桥的诗文碑画,流传许多关于绍兴桥的风俗故事传说、桥谚桥联。绍兴桥文化的特色是非常鲜明的。它是民众的文化,桥由民众建造,民众保养,民众使用,桥文化也由民众创造,民众欣赏,民众发展;离开民众,无所谓桥,也无所谓桥文化。桥的人文内涵深广无限,一座座桥像一座座历史丰碑,展示着绍兴各个时期经济、文化和科技的实力,文化意念与社会经济盛衰有密切关联,是随着社会发展不断丰富的。人如桥一样不同的人如同不一样的桥。凡是成功的人必有桥一样的品质在为他人、为社会付出了自己的智慧与劳动之后就是一座名副其实的桥一座很有价值的桥。

关键词:绍兴,桥文化,人文内涵   

 

绍兴是一个享誉中外的历史文化城市,被称之为“没有围墙的博物馆”。那河流、那石桥、那充满水乡独特风格的乌篷船,吸引了古今中外的文人雅士竞相前往,流连忘返。水乡的独特风格对绍兴城市的发展起着巨大的作用。境内水道纵横,有水乡水城之誉。因水而有桥,桥必景,美名桥乡。

一、绍兴桥的特色

说起绍兴,人们自然就会想起鲁迅笔下的水乡风情。绍兴境内河渠纵横,湖荡密布,河湖网络系统为全省各县市少见,素有“水乡泽国”之称。河湖面积约一百八十七平方公里,占总面积的12.7%。大小河流总长度约在一千九百六十公里,湖泊数十个,其中面积在半平方公里以上的有十四个。发源于南部会稽山脉的石泄江、富盛江、撵宫江平水江、直落江(若耶溪)、南池江、坡塘江、娄宫江、漓渚江、秋湖江、项里江、型塘江、陌坞江、夏履江等10余条江河溪流,史称鉴湖36源实有43条。北向涌入北部平原,与浙东运河、鉴湖、西小江相交,或溢而为江,或渚而为湖,或为沼为池,为荡,形成河道交叉纵横,湖泊星罗棋布的平原河湖网,鉴湖、瓜渚湖、贺家池、白塔洋、芝塘湖、大板荡等18个湖泊点缀其中,平静如镜,荡漾其间。

绍兴城内的河道,纵横交织,多为一路一河,并行而设。如今河道已被填掉许多,但市井水乡之景观,尚留下许多。这种“小桥、流水、人家”的景致,成了水乡市井文化的积淀物。吴越两地的水乡景观十分相近,所以也可用唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》来描述:“人家尽枕河。”枕河人家的生活,以水展开,住在水边,吃水、用水、乘舟而行于水,也以水景孕育着水乡人的个性和文化特征。

陈从周教授在《续越州吟》写道:

余编《绍兴石桥》,近年屡客越州,舟游所得,聊记一时兴会。

有水无山景不周,山重水复复何求。

垂虹玉带门前事,万古名桥出越州。

人人争说江南好,多少风光系客情。

一语先生须记取,水乡总是赖桥名。

前辈流风立意新,名桥处处自亭亭。

姿容留得千秋貌,未把河梁一样形。

越山越水费沉吟,此是越州山水情。

过眼烟云皆入画,输他淡泊未留名。

年年何事水边行,为觅石桥付苦辛。

赢得越州千载誉,一图一字汗盈盈。

几人识得忙中乐,邂逅风情别样浓。

日午闻香桥下过,村人贻我酒颜红。

山自纵横水自流,谁家门首欲离舟。

临流呼棹双双去,红柿盈筐入暮秋。

远山似睡早含烟,隐见石桥枕水眠。

倩影姗姗通一顾,几湾才得到卿前。

“垂虹玉带门前来,万古名桥出越州”,这是绍兴古桥文化的真实写照。一座座桥像一座座历史丰碑,展示着绍兴各个时期经济、文化和科技的实力,它不仅作为一种建筑物,生产与生活必需品出现于社会,而且在它的身上又体现了桥梁美学、桥梁科技、咏桥颂桥的各种文艺样式以及各地的民俗风尚伦理道德等,这种以桥的物质外壳与丰富的文化内涵的结合,便构成了绍兴的桥文化。

有水就有桥。绍兴桥文化源远流长,古桥占很大比例,是国内保存古桥品类、数量最多的地区之一。自适应于小江小河的木梁桥、木拱桥,到适应于大江大河的浮桥,继而发展到石梁桥、三边形桥、五边形桥、七边形桥、半圆形石拱桥、马蹄形石拱桥、椭圆形石拱桥及至跨入当今世界先进拱圈结构之列的准悬链线拱桥,构成了一个极完整的古桥系列,成为中国古代桥发展演化的一个缩影,被称为中国的“古桥博物馆”。绍兴古桥文化成为越文化的重要组成部分。有关资料显示,至今全市尚存清代以前的各种古桥604座,其中宋朝以前的有13座,元朝时期41座,清代269座。中国古代桥梁的所有造型几乎都可以在绍兴找到代表。

绍兴古桥不仅类多面齐,而且许多桥取得了国内“桥梁之最”的称号:

国内现存最早的城市桥梁——宋代八字桥

    国内仅有的唐代特长型石梁桥——纤道桥

国内仅有的连续三孔马蹄形拱桥——泾口大桥

国内首次发现的准悬链线拱古桥——玉成桥,迎仙桥

国内折边桥数量最多

这些“之最”说明绍兴古桥不但品类齐全,而且在桥型、建桥工艺、技术水平都达到了当时时代的高峰。绍兴古桥所具有的环境布局美、结构装饰美和桥楹诗文美,构成了特有的水乡交通景观。绍兴古桥文化成为越文化的重要组成部分。遍布城乡的五千多座桥梁确实能为绍兴赢来“桥乡”的美誉。从结构上来说,绍兴的石桥大致有梁桥、拱桥、组合式桥三种类型。梁桥平实,以蜿蜒数里的古纤道桥、宋代的八字桥为代表;拱桥飘逸,又可分为折边、半圆、马蹄等形状,其中的折边桥,在国内其他地方很难见到,如城内的拜王桥、广宁桥、谢公桥等,就很为桥梁专家青睐,成为研究的标本;组合式桥雄伟,一般都建在较宽的河流上,拱梁结合,闻名遐迩的有泗龙桥、松陵廿眼桥和樊江廿眼桥,三桥都有二十个桥孔,长虹卧波,蔚为大观。这许许多多的桥梁,有的造型简洁,轻盈如驭水欲飞的仙子,有的古朴浑厚,葛藤倒垂,慈祥如一位耄耋老者,有的仅一石横铺街河,踱过桥排闼进去,里面庭院深深,厅堂画轴,桌椅俨然,原来小桥为一户人家专用。踏访在绍兴这座古桥博物馆中,不能不为古人巧夺天工的造桥技术所折服。

桥头立市,桥旁纳凉,桥是水乡的重要交通设施,故往往建在四方冲要之处。桥梁一旦建成,则远近人们便利往返。同时,舟楫船舶又多在桥旁停泊。这样,桥头就成为水运陆路的码头,于是开店设铺供人食宿,建屋造楼供人游乐,久而久之,渐渐成为街市、集镇。这些镇名也往往由桥名而来,如柯桥、下方桥、谢家桥等。

二、绍兴的桥是文化的象征

文化,是一个含义广泛的词汇。就内容而言,大体上可以划分为物质文化、制度文化和精神文化三个层面,在每一个层面上又横向展开诸多领域。绍兴的历史文化在这个体系恢弘的多维时空中,可谓是无处不在,无所不到。其部族文化、名人文化、山水文化、建筑文化、物产文化乃至风俗文化、学术文化、艺术文化等等,无一不是悠久卓越,深远广大,从而构成为一个全方位辐射的异彩缤纷的历史网络。  

桥记载历史和典故,以事系桥、以典故命桥可以起到以桥名记载历史和典故的作用,从而传播文化,古桥也因此而成为名迹。如: 

访友桥:以朱熹在嵊州寻访故友而得名。 

复盆桥:以朱买臣休妻的故事而得名。此桥与复盆难收的著名典故和成语相关联,取此桥名是为了用朱妻欺贫爱富,自食苦果的教训警示后人。 

凤仪桥、凰仪桥:以“凤凰来仪”的典故命名。 

杏卖桥:由陆游诗句“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”而得名。 

柯桥:因此处原为柯亭,桥名延用“柯”字而得名。汉代蔡邕曾避难宿柯亭,取竹椽制笛,奇声独绝。蔡邕椽笛的故事印证汉代此处为柯亭,柯桥因柯亭而得名,说明柯桥的始建的年代在汉代以后,宋朝以前。 

拜王桥:以郡人拜迎吴越王钱鏐的盛事而得名。此小桥也因此而闻名。明万历、清康熙年间二次重修时,当时的知府为了表达自已的功劳,曾将此桥改为登瀛桥、后又改为丰乐桥,足见对此桥桥名的重视。最后还是回到了拜王桥的原名。 

题扇桥:以王羲之为老姥题扇而得名。王羲之题扇助人的美事因这一桥名而千古流芳。 

告成桥、禹迹桥、夏履桥:桥名记载着大禹治水的功绩和故事。 

鲤鱼桥、锦鳞桥:寓“鲤鱼跳龙门”和“出仕被锦绣”之意。 

香桥:因宋朝陆游的梅园飘香得名。 

昌安桥、安昌桥:因唐末钱鏐平董昌得名。 

会龙桥:宋理宗幼时曾在此桥边的河中游泳,为余天锡所访见。西郭会龙桥以此典故而得名。 

纺车桥:桥名与越王句践卧薪尝胆励精图治,“身自耕作,夫人自织”故事有关。 

五显桥:为纪念五位义士出资建桥而命名。

万寿桥又名蜈蚣桥。“寿”是人们最有期待和最虔诚的祝颂。“寿”为桥名,不仅祈求桥本身长存不圮,以更多造福人间,也祷告河神海若,施寿于人间,让人长寿长乐。

纤道桥俗称百孔官塘,又称铁链桥。为石板石墩组成的长桥,其主要作用为纤夫拉纤用,此外也可用于风浪大时船只的避风清同治年间(1862-1874年)重修。《纤道桥碑记》云:“自太平桥至板桥止,所有塘路以及玉、宝带桥计贰百八十一洞。光绪九月八日,乡绅士章文镇、章彩彰重修,匠人毛文珍、周大宝修。”全长386.2米,115跨,每跨净2米,桥面用三块条石拼成,宽1.5米,桥墩用条石干砌,桥低接近水面,只有东端第45跨较高,可通小舟。可以说,水是绍兴的命脉,桥是绍兴城的纽带。桥是最基本的交通设施,有了桥,绍兴水乡因河流阻隔而分割的地区形成了一个整体,使因深壑巨谷溪流奔泻而相见不相通的山村互通往来。它促进了生产发展,社会进步,为人民生活带来了方便和欢乐,因此建桥修桥是民众的呼声,是繁荣经济、发展生产力的必要条件。联结水的民俗与风情,也联结绍兴城的过去和未来。 

鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟,一例氤氲入诗囊。这是毛泽东主席对绍兴历史文化精华的经典括和评价。绍兴有着丰富的越文化遗存,这是绍兴历史文化资源中的一大富矿。如能通过我们今天的努力,把这一富矿开采出来,利用起来,使绍兴成为百越后裔诸国诸族的寻根之地和国际越文化研究的中心,这必将在国内外广大范围内极大地提高绍兴的知名度和吸引力,从而有力地促进绍兴的繁荣和发展。这是悠久历史留给今天的一份宝贵丰厚的遗产,是一个取之不尽,用之不竭的财富源泉,是绍兴人民的镇市之宝和兴市之本。    

绍兴桥文化的特色是非常鲜明的。它是民众的文化,桥由民众建造,民众保养,民众使用,桥文化也由民众创造,民众欣赏,民众发展;离开民众,无所谓桥,也无所谓桥文化。桥文化是实用文化,桥是实实在在的客观构建,因此以为载体的文化也是可视可闻可感可用的文化,不仅当代人受其恩泽,而且后人也得其实惠。造福于子孙。桥文化是不断创造的发展中的文化。桥是静止的,但使用它、歌咏它、观赏它的人是不断的,五湖四海的,有人用诗画描写;有人用影视表现它,有人用桥饰美化它,有人用故事传播它,所以随着时间的推移,桥文化的积淀越来越丰厚,这是桥文化无限生命力之所在。桥文化是一种多功能的综合文化。它是实体物质与抽象意念结合的产物。在桥这个实体上产生了某种文化意念又由这个文化意念丰富和提高了桥这一实体价值。

今天的绍兴,是一座现代化程度很高的城市,但同时它又保持了中国传统文化城市的那份闲适、那份优雅。当外地的游客,乘着一只小巧的乌篷船,一边听着摇橹的船夫随口哼唱的小调,一边随着两岸的花光墙影,穿过一座又一座古老的石桥时,他一定会觉得,生活在这样的城市里是一种享受。因为,每一条水巷都把生活引向了曲折而精致。每一座古桥,都像一个历尽风霜的老人,悠闲地向你叙述着温婉而动人的故事。

三、绍兴桥文化的人文内涵

绍兴历史悠久人文鼎盛桥的人文内涵也就特别丰富几乎每座桥都有它的一段历史一段佳话有的载在史册上成为历史的一种见证;有的流传在人们的口碑中成为养性怡神的谈助。但不论以何种形式出现都是生动的桥史话题成为桥梁美学鉴赏中的一个重要部分甚至是极为重要的地方史课题和素材。 

1. 桥中的淡墨山水画

绍兴展现在世人面前为一幅典型的中国淡墨山水画。这么一幅淡墨山水画有了桥的点缀就平添了更多的诗意和韵致。水乡绍兴处处是桥:秦代都亭桥、汉代斗闸门桥晋代光相桥唐代纤道桥宋代八字桥……长长的山水画卷也是长长的桥梁历“称之为东方桥乡迨非虚誉”。在优美如画的鉴湖桥便是画中的诗。你在东风沉醉的薄阴天气中走上牵绵桥这里画面境界空濛开阔上下天光一碧万顷。中间一道长长的古纤道被古代的诗人们称为白玉长堤。在系锦桥上对着鉴水整整衣冠便进入了“五桥步月”。太守岛上一座钓鱼桥又名画桥是南宋陆游归隐故乡时画船钓鱼之所“船头一束书船尾一壶酒”现在看去依然有“一湾画桥出林薄两岸红蓼莲菰蒲”的中国画式的诗意。日月岛中有三折边石桥——杜甫桥和画马桥流传着杜甫吟诗和王羲之画马建桥的传说。再到越女采菱岛上的八仙桥上走一走是不是觉得衣袂飘飘有点仙风道骨?晃晃悠悠地走上镜水桥这座完全以船托底的浮桥记载着人类晃晃悠悠蹒跚至今的脚步。信步前行移步换景一景一画一画一诗。独立小桥清风满袖人在中国淡墨山水画中还有什么尘世的滞碍不能释怀呢?

2.桥的诗化

中国有许多名人而有些名人写的诗却与桥有关。像诗人李绅、华镇、陆游、徐渭文史大师李慈铭、作家周作人、古建筑大师、园林大师陈从周教授还有现代派诗人东方浩等等。

李绅在《灵汜桥》曰:“灵汜桥边多感伤分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发巧乘风马是春光。何须化鹤归华表却数凋零忆越乡。”元稹的《寄乐天》:“天下风光数会稽灵汜桥前百里镜安得故人生羽翼飞来相伴醉如泥。”灵汜桥在五云门外今废。此诗写越州风光的优美热情邀请白居易来越州销魂。而华镇的《还珠桥》:“溪上还珠太守家小桥斜跨碧流沙。清风不共门墙改长与寒泉起浪花。”

陆游一生所存9300 多首诗写到30多座桥有百余首桥诗。陆游与云门寺结下了深厚的感情这里曾经是陆游早年读书之处史称“ 云门草堂”。 在《秋思》中有“山步溪桥又早秋飘然无处不堪游僧廊偶为题诗入鱼市常因施药留”。而《五云桥》则曰:“若耶北与镜湖通缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。”第二句是描绘石桥的千古佳句。

徐渭写了不少咏桥诗。如:《柳桥不知谁氏园旧有梨树六株花甚盛。余每当月夜坐观移时拟买之屋而扁曰香雪园今归谁氏梨且斫尽矣》这诗题目虽长对柳桥梨树却表达了深切的情意:“六树梨花打百球昔年曾记柳桥头。娇来靥靥西施粉冷伴年年燕子楼。不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。今来斫尽谁家圃鼙负山人扁额休。”

李慈铭颂赞绍兴柳桥的诗曰:《寓山四负堂谒祁忠惠公像》:“一泓清绝寓园中角巾屹然水中止。讲学同源幸得人柳桥携手王元趾”句。《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》:此诗作者有自注:“明季状元殉国者公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。”“一死从容完晚节二刘先后重拜名。隔城亦有尚书在惭见桥东一水清。”

著名古建筑大师、园林大师陈从周教授在桥诗《越州吟》中说:“玉带垂虹看出水酒旗招殿舞斜阳越州佳处无人会那得桥乡兼醉乡。”《再续越州吟》第一首:“越山明秀最移情溪店半间入座薰。小槛依桥桥贴水青峰照影酒杯深。”其二:“山里村居山外溪湿云过岭雨霏微。小桥处处随人意自有泉声伴鸟啼。”《绍兴沈园前春波桥》曰:“鸣禽歌宛转新柳舞婆娑。莫厌芳情少春思上绿波。”

现代诗人东方浩的新诗《石拱桥》则写道:“这唐宋的诗行;漫邪路于水乡的河道;岁月之掌;抚去青石的沟沟坎坎;只把一种暖意悠悠注入;丝绸的光辉;映亮暗淡的文字;工匠的姓名;早随流水逝去;而他们的遗作;一年复一年一日复一日;在无数深情的目光和双脚下;亲切动人;石拱桥风度翩翩;一头倚在古典的水域;一头倚在现代的爱情。”

3.绍兴小镇中的桥风俗

桥头立市桥旁纳凉桥是水乡的重要交通设施故往往建在四方冲要之处。桥梁一旦建成则远近人们便利往返。同时舟楫船舶又多在桥旁停泊。这样桥头就成为水运陆路的码头于是开店设铺供人食宿建屋造楼供人游乐久而久之渐渐成为街市、集镇。这些镇名也往往由桥名而来如柯桥、下方桥、谢家桥等。

小镇有不少与桥有关的风俗。小镇人最喜欢的休闲方式是到桥头聚堆聊这一风俗在绍兴一带源远流长。桥旁聊天夏日纳凉因桥头来往人多消息灵通。往往设有茶楼酒肆品尝之际可以交流所见所闻越谚“天上天下不如大善桥下”“游遍天下不如东浦大木桥下”等等就是这一现象的写照这些桥头行人如织。 

位于城里闹市的小江桥桥栏里还凿有精致的石椅专供人们休闲憩息。早市未落长桌条凳的茶馆里早已热闹非凡。喝茶的人以镇上人居多也有不少四乡八村的农民。这几年到小镇拍电视、搞采风的人很多小镇人对外来游客已习以为常。人进去坐下后一点没有影响人们的谈兴。捧着一只粗大的茶碗茶客们讨论的却是伊拉克的炮声和股市涨落的行情断断续续的谈话中甚至不乏对大势的预测和研判。不过据说更精彩的要到夜晚。夏夜炎热桥头成为露天“沙龙”。 每当傍晚人们往往在桥上纳凉谈及趣事逸闻有的一把芭蕉扇一壶浓茶一恨烟管或坐桥阶或靠桥栏享受习习凉风藉此驱赶一大的疲倦。占一个合乎身份的位置历史地理文学政治奇闻趣事没有讨论的主题只管百花齐放只管百家争鸣出格一点也没有关系劳累一天后的情绪释放人人都恪守着“不足为外人道”的纪律。这样直到北斗西移河风凉起时走回家去才能睡个好觉。天亮醒来又是抖擞的一天。

在绍兴的民俗风情中也表现了桥乡的特色。绍兴是文化古城文化积淀越深厚其民风习俗也就越有地方性。桥是绍兴人民千百年来社会实践的产物由此就产生了许多与众不同的桥俗

出嫁过三桥   结婚为人生大事旧时更是女子一生的归宿所系。绍兴城内有三座桥——福禄桥、万安桥、如意桥。其名称正合婚嫁喜事之所需所以新娘上桥后轿一定要经过这三座桥。甚至有些乡下姑娘出嫁也上城到这三桥去转一圈以图吉利以示瑞祥。俗称过桥、杀鹅、再拜堂成婚。

满月过三桥  当小孩满月时少妇不管寒暑晴雨都要抱着已满月的孩子过三桥。据说经“过桥”的小孩子能御百病长大后胆子也大。在民间流传的旧谚称:“行过三座桥一年病灾消”古人认为桥能制水于是江南人根据“桥”的特征和作用加上自己的想象产生了过三桥的风俗习惯而且必须一路顺走不可回头走过的桥也不能重复。

捐资建桥  绍兴的桥大多由民间发起群众集资建造而成。绍兴民间素有“修桥、铺路、造凉亭”为子孙造福的优良传统。捐资建桥桥建成后一般均要立碑记事。记事有两种一是在桥的建筑物上刻上年号时日还有匠人姓氏。二是在桥头立一石碑刻上建桥原因、经过、捐资者及其捐助数额以流芳永世。这种碑文有的出自文豪或有很高文学素养人之手往往具有很高的吏料和文学价值。如陶望龄的《稷渡东桥记及铭》、徐渭的《愈史氏桥记》、诸暨县令刘光复的《八篇桥记》等。

修建桥梁时一般均要择吉日良辰动上还要祭土地菩萨祭祀奠仪丰盛跪拜虔敬有的要放炮仗敲锣鼓诸暨人还要放铳气氛肃穆庄重而又热烈闹猛。古代石桥多由乡村募捐集资建造大的桥头竖立石碑刻有捐资者姓名。建完桥后还经常进行维修工作一般由地方族长或乡绅根据多数人的意愿开会组成桥会聘请有经验者设计然后筹集材料组成施工队分设会计、庶务、监督等职。资金一般是自愿捐助也有按田亩分担的。少数巨富也有独资或合资承担财力贫乏者也可以劳代资。

护桥修桥   因洪水冲击行人蹴踏桥的牢固程度必然影响故绍兴民间常将桥建造与维修一起考虑。有的捐资者往往是捐田数十亩作为此桥之公产以其每年所出为修桥之资或积数年之资作一次大的修理。而平日护桥者往往由寺、庙庵来承担善举者将此田产作为庙庵之产业因此有的桥旁不远处就建有庙庵而有的僧侣也出钱出资为桥。除由庙庵负责日常养护外亦有以组会形式以村、以族为单位置桥田、桥产来进行的。这样远近民众放心百年大计一劳永逸。

四、绍兴桥的发展变迁

随着社会的发展,当前绍兴的桥也不断地有其变迁。随着城市建设大规模的开展,有些著名的桥如昌安桥、望花桥都被拆去,许多古桥面临消失的危险。政府为了维护和弘扬绍兴桥文化,采取了相应的保护措施,迁址就是一种很好的保护方法,这样有利于保护和管理。既然城市建设迫不得已要拆除古桥,何不将它们迁址,即使无法保留它的使用价值,至少可以保护他们的延伸价值,让后代子孙永远能看到祖先们的文化遗产。柯桥方向的运河公园,就有好多迁址的古桥,有乌龙桥、凤林桥、东安桥、通济桥、中兴桥、民建桥、锦鳞桥、春云桥、大顺桥、高桥等等。这些桥有咸丰光绪年间的,有民国时期的,年代都十分久远,还有的已经字迹模糊,无从考证。公园里立着一块碑,碑文是:“古越多名桥,然时代进步,不变有碍于与时俱进,今迁而存之,既保护文物又类聚群分,以清脉络,子孙永宝,岂不快哉!”绍兴市区的好多古桥也采取了这种方法,既不妨碍城市建设,又能保护文化遗产,在稽山公园里,新建了18座仿古桥,浓缩了桥乡特色,传递了历史文化。

为了继承古老的桥建筑文化,政府建造了很多仿古侨,既保留了建筑文化又传递了历史文化。雄伟壮丽的仿古桥——王城西桥,高约十多米,有三个拱洞,大的拱洞便于大船通过,桥上雕刻细致,狮头、莲花柱各个栩栩如生,即是一个例子。2003428日,大型仿古廊桥--风则江廊桥建成。该廊桥外形似古典拱桥,古朴典雅的廊、亭,富有传统的绍兴古城特点。廊桥全长180米,宽33米,是浙江省规模最大的一座仿古廊桥。绍兴现代桥梁建设日新月异。其中尤以昌安立交桥为代表,是绍兴中心城市近年的重大建设成就,它向省内外,国内外人士展示了绍兴古城现代化风貌,开始了绍兴现代桥梁的新篇章

社会经济发展带来的机遇和挑战,使绍兴面临更加激的竞争,当前必须谋划好面向杭州湾的大桥经济时代的战略性发展规划和思路,重点在转变增长方式、园区规划建设、产业整合升级、培育城市文化、优化投资环境、引进培育人才等方面有所突破,做足做好大桥经济”的文章,促进绍兴在区域竞争中加速崛起。凭借独特的区位优势、市场优势、主体优势、产业优势和机制优势,绍兴经济取得了长足的发展和可喜的成就。为了给绍兴经济社会发展注入新的活力,世界上最长最宽的多塔斜拉桥——嘉绍大桥,自嘉兴秀洲,接嘉苏高速,经海宁,于黄湾跨越钱塘江,经绍兴上虞,止于沽渚,接杭甬高速及上三高速,全长近70公里,总造价为139亿元,大桥部分投资达63.5亿。主要出资方为中国经济强市、国务院首批历史文化名城绍兴大桥于2008年底正式动工,2013年719日正式通车。设计速度100km/h,南北接线限速120km/h,共有王店、百步、硖石、袁花、尖山五个互通出入口,与沪昆高速公路、绍诸高速、上三高速公路、乍嘉苏高速公路、杭甬高速公路等便捷地连接起来,对完善国家、省道网络具有重大意义;同时大大缩短杭州湾两岸的时空距离,充分发挥上海龙头辐射作用,推进环杭州湾产业带建设,增强区域竞争力,对长三角经济一体化和产业结构调整升级极大的促进作用,社会经济效益显著。这是绍兴历史上规模最大的基础设施建设工程,也是浙江省又一座世界级桥梁。梁建华先生在《浙江经济》杂志发表的《借势发展大桥经济 加速提升区域发展 --推进与发展绍嘉跨江大桥经济的研究》一文中指出:“绍嘉大桥”为绍兴城市形态从“鉴湖时代迈向杭州湾时代提供了历史机遇。

新桥建成后,为绍兴带来巨大的开发建设经济效益、优势上升的区位效应、联动引发的集聚效应促进提升的借力效应城市发展的竞合效应吸引外资的亮牌效应向外扩张的辐射效应提升功能的激励效应作为环杭州湾产业带的重要组成部分,跨江大桥建设使绍兴成为杭州湾城市群中的桥头堡,有助绍兴以区位交通便捷、滩涂资源丰富、民间资本丰裕、文化底蕴深厚、产业配套能力强等优势接轨大上海,连通苏南经济圈和浙东、浙西经济圈。

五、由桥所得的做人之道

在绍兴街随河走河连路桥河是路的一种桥为路的延续全市有形态各异、风格奇特的桥梁万余座故有“桥梁博物馆”之称。建筑材料皆为青条石、青石板。绍兴的石桥多为古桥。年代久了就有故事。

    1.绍兴桥的故事与传说

    桥头有卖纸扇的小摊扇面蝇头小楷是王羲之的《兰亭序》。王羲之是东晋的“南下干部”任会稽内史。从宅第到官廨每天都要走过这座小桥见桥头老婆婆的六角竹扇难卖有心要做件好事拿起笔就要在扇上题字。老婆婆怕内史涂坏她的扇子一把夺过:你在上面涂了墨扇子还会有人要吗?羲之微笑:非也。我题过字的扇子易售不说还能卖个好价钱呢!拗不过王羲之的一脸真诚抱着试试看的态度老婆婆将信将疑地让王羲之在扇子上面题了字。说来也怪一大串题过字的扇子不一会就被抢购一空有的人甚至还多给了几文扇钱。老婆婆高兴得合不拢嘴巴。得陇望蜀第二天开始她就每天堵住内史要求题扇桥从此得名为“题扇桥”。

因诗人陆游“伤心桥下春波绿”诗句得名的“春波桥”刻录着陆游与唐婉爱情故事的全部数据。春波桥位于绍兴名园沈园附近它是一座单孔的拱形石桥。它所以成为中华名桥是因为它联接着宋代大诗人陆游和他的表妹唐婉的爱情故事。陆游与唐婉从小青梅竹马结成伉俪但陆游母命难违只得与唐婉分开。一年两人相逢在春波桥边的禹迹寺沈园唐的后夫赵士程借故回避为陆唐提供叙旧的空间。当时唐婉仅21三人都属豆蔻年华的青年气度却雍容绅士。陆游填《钗头凤》一阕山盟海誓却落花流水而无可奈何。唐婉步陆游原韵也填一词声声泣血。分手未几唐即哀怨死去……陆游悲痛异常常去春波桥头眺望沈园。直至晚年他住绍兴城外镜湖畔的山上每次入城必去春波桥眺望沈园一番并赋诗叹曰:“城上斜阳画角哀沈园无复旧池台伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。”陆游的诗是何等的悲哀他把春波桥称作伤心桥。

塔山脚下有座“舍子桥”。相传北宋末年金兀术九犯中原金兵直下江南来到绍兴。当时城里百姓纷纷逃难其中有个妇女一手拖着个十来岁的孩子另一只手抱着一个三岁的小孩跌跌撞撞朝南门外逃去。娘儿三人逃到塔山下时又急又乏力实在走不动了眼看追兵越来越近三人都有一块被杀害的危险。慌乱中那个女人只得心一横将十岁的孩子扔在塔山脚下的石桥旁紧紧抱着三岁的小孩继续往前逃难。

可是女人家的脚步怎能赛过金兵的马蹄眨眼间金兀术的兵马就追到了娘儿俩的身边凶神恶煞的金兵正要抽刀杀死这母子俩妇女就跪在地上苦苦哀求说:“求求兵老爷发发善心留留我家侄子一条小命吧!”原来这小孩不是亲子。

这辰光为头的主兵问:“既然你手中抱的是侄子不是亲生骨肉那么刚才丢下的小孩是谁?”那妇女只好啼哭着回答:“禀告大帅只因为我家叔叔夫妇都已身亡离世留下这个三岁孤儿托付给我。为了抚养他长大成人我刚才将十岁的亲儿子丢在后面桥边不知死活如何现在望大帅开恩留下这条小命吧!”说完她哭得更加悲切凄凉了。

金兵将士虽然野蛮但看到这个妇女的善良心肠不禁也被感动了终于饶了她们婶侄俩的性命。

由于这座石桥旁发生过这段故事人们就把它称为“舍子桥”了。

2.绍兴桥文化內涵的体现----桥谚、桥联

绍兴是著名桥乡又有许多生动隽永的桥谚。用数字历数城内的桥有一大二凤仪桥(绍兴二仪同音)三三脚桥四螺狮桥(绍兴四蛳同音)五鲤鱼桥(绍兴五鱼同音)六福禄桥(绍兴六禄同音)七蕺山桥(蕺与七谐音)八八字桥九酒务桥(酒九)十日晖桥(绍兴十日同音)。这是绍兴人用方言与谐音关系表达出对桥乡桥城的自豪心情。柯桥一带流传有汉代蔡邕柯亭制笛、吹笛的故事。蔡邕是汉代的音乐家善鼓琴又擅长乐器的制作贬官时曾避难柯桥见椽竹采而制笛吹之果然声韵悠扬。嗜酒的阮咸曾在今天的阮社居住。民间的传说要作专门的考证上佳的老酒确实盛产在鉴湖之滨。笛声已无处寻觅绍兴黄酒则飘洋过海成了宴席中删之不去的佳酿。民间流传着绍兴十桥口诀:一、大木桥;二、凰仪桥;三、三足桥;四、泗龙桥;五、五陵桥;六、六安桥(即福禄桥);七、日晖桥;八、八字桥;九、酒务桥;十、石墩桥。

绍兴府城衢路图》记载绍兴城内当时共有33条河流229座桥梁到现在保存完好的尚不下半数且有不少已被列为省、市一级文物保护单位。近年来已经有不少学者专家在对绍兴现存的古代石桥做文化层面的研究称之为桥文化这应该是一件幸事。桥文化有丰富的内涵石雕、民俗、典故、文学……其中的桥联读来就颇有趣味:

绍兴城里九头门十庙百庵八桥亭十里湖塘七尺庙三山十堰廿眼桥(廿眼桥又叫泗龙桥长近百米二十孔)。 前句道出旧时绍兴城内建筑特色后句概括鉴湖水乡的主要风光。又如“一声渔笛忆中郎几处村酤祭两阮”远处传来的鉴湖渔歌让人想起汉时的蔡邕;近村飘动的杏色酒旗至今悼念着晋代阮籍、阮咸叔侄。还有更耐人寻味的对联。荫毓桥去柯桥、阮社两地不远桥联因景生情把余音绕梁的音乐故事放浪形骸的名士行迹渔舟唱晚的鉴湖胜状统统推敲压缩进十四个文字当中真可抵得过一篇洋洋千言的散文。

泗龙桥横卧鉴湖一曲长达百米。该桥结构科学造型美观桥上有两间壁间壁上刻两桥联建近千年路达南北名驰廿眼水通东西整旧规程前承鉴水登新阶级高接梅峰。桥联点明了桥始建于千年以前。桥南设石亭镌刻的亭联为 “忍三分心和气平退一步天宽地阔”与今天“宁停三分不抢一秒”的交通警示语有异曲同工之妙也可以看作是绍兴人处世的一种态度。

桥文化是一种多功能的综合文化。它是实体物质与抽象意念结合的产物。在桥这个实体上产生了某种文化意念又由这个文化意念丰富和提高了桥这一实体价值。桥可以看作是人的意识。作为桥木石相济梁拱相伍经千年风雨而风姿卓然。更兼有桥饰桥诗有着沉甸甸的庄严感令人景仰。人如桥一样不同的人如同不一样的桥。凡是成功的人必有桥一样的品质在为他人、为社会付出了自己的智慧与劳动之后就是一座名副其实的桥一座很有价值的桥了。  

哲人说过看到了桥就想到了人。人与桥的作用都是以自身的存在或纵或横串联沟通。把不搭界的事物两端连成整体。路桥是架在沟壑、河流之上;人桥是架在世事、人心之间。作用都一样都是为了跨越障碍沟通世界实现完美。  

古桥为名人留名名人让古桥成名。绍兴的不少古桥之所以成为名桥都与历史上的名人有着这样那样的关系。有的是名人在桥边居住或此处出过名人。如江桥、小江桥都是因晋代护晋将军江彪曾居桥边而得名渊明桥因名人陶渊明而得名嵊州谢公桥因晋代诗人谢灵运建桥而得名杨桥因三国杨修与曹操的故事而得名北海桥因唐代北海太守李邕曾寓居于此而得名状元桥因宋朝状元詹癸得名探花桥因桥位于明代探花谢丕立府第旁而得名汤公桥因明代汤绍恩建造此桥而得名。以名人官职命名的古桥在绍兴可以成为一个系列并且可以从官职名称推断古桥的时代。如:百官桥、万岁桥、大夫桥、谢公桥、状元桥、奎元桥、六翰桥、探花桥、学士桥、道官桥、司马桥、伍官桥等这就成为一批官职系列命名的古桥。历史上以名人命名的桥梁还有钟离桥、吴伯桥、子猷桥、宏士桥、七贤桥、信公桥、全公桥、徐公桥、朱公桥、晋公桥等。以名人命桥可为名人留名以古桥为载体记载名人的历史功绩。另一方面名人史实又可为古桥考证提供准确的断代依据。名人命桥可以提高古桥的知名度有利于古桥的保存能提高古桥的文化内涵使古桥成为名桥成为难得的旅游资源。

先知桥后品桥再悟心,桥已经成为绍兴文化的重要内容和载体。在钢筋混凝土造就的现代社会中绍兴的桥将通过千姿百态表现出更加丰富多彩的人生。

 

参考文献:

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9.梁建华.借势发展大桥经济 加速提升区域发展——推进与发展绍嘉跨江大桥经济的研究[J].浙江经济200718.

                      ——原文载于《中国鉴湖》第二辑,第322—334页。


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